课程与教学

作者:白陆平

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发布时间:2013-04-11

课程

在我国“课程”一词最早出现于唐代。唐朝孔颖达在《五经正义》里为“奕奕寝庙,君子作之”的注疏:“维护课程,必君子监之,仍依法制。”据考,这是:“课程”一词在汉语文献中的最早表述,《诗经》直解为“好大的殿堂,由君子主持建成。”喻意为:“伟大的事业,乃有德者维持。”其涵义十分宽泛,远远超出学校教育的范畴。宋朝朱熹在《朱子全书•论学》中多次提及“课程”,如“宽着期限,紧着课程”,“小立课程,大作功夫”等等。朱熹的“课程”主要指“功课及其进程”,与今天所说的“课程”意义已十分接近。

在西方,由美国著名哲学家、教育家斯宾塞(H•Spencer)于1859年发表的一篇《什么知识最有价值》的文章中最早提出“Curriculum”(课程)一词,意思为“教学内容的系统组织”。该词源于拉丁语“currere”,是动词“跑”的意思。而斯宾塞使用的“curriculum”(名词)原意是静态的“跑道”。根据词源,西方最常见的课程定义是“学习的进程”。

课程的三种涵义

1、课程作为学科

这是最普遍也是最常识化的关于课程的定义。如《中国大百科全书•教育》中的解释:课程是指所有学科(教学科目)的总和,或学生在教师指导下各种活动的总和。这通常被称为广义的课程;狭义的课程则是指一门学科或一类活动。

2、课程作为目标和计划

把课程视为教学过程要达到的目标、教学的预期结果或教学的预先计划,认为课程是“一系列有组织、有意识的学习结果”等等。

3、课程作为学习者的经验和体验

把课程视为学生在教师指导下所获得的经验或体验,以及学生自发获得的经验和体验。如美国著名课程论专家卡斯威尔(H•L•CASWELL)等就认为“课程是儿童在教师指导下所获得的一切经验”,是“学习者在学校指导下的一切经验。”

 

 

教学

在我国,早在殷商时期的甲骨文中就已经出现了“教”与“学”二字,这两个字连接为一体,成为“教学”。《学记》中说:“学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也”。这里的“教”与“学”实际上都是指教师的行为,是说教师的“教”与“学”是辩证的,对立统一的,相互促进的。据考,真正指教师的“教”与学生的“学”的“教学”一词,出现在宋朝欧阳修的文献中。欧阳修在为胡瑗先生作墓表时曾写道:“先生之徒最盛,其在湖州学,弟子来去常数百人,各以其经传相传授,其教学之法最备……”此中所说的“教学”与我们今天的涵义接近。

在西方,“教学”是由不同的英文表征的。“教”是由两个意义相近的“teaching”和“instruction”表示的,“学”英文为“learning”。尽管英文词汇中的“教学”在形式上并不像是汉语一样连接得紧密,使其成为一个词,但由于二者在意义上密不可分,所以在英文教育文献中经常可见到二者的合成形式:“teaching-learning”。

教学的含义

何谓教学?概括地说,教学就是教师与学生以课堂为主要方式的交往过程。

1、教学是教与学的统一

“教与学就如同卖与买一样”(杜威名言)是相互依赖、对立统一的。在课堂教学情境中,教主要是教师的行为,学主要是学生的行为。教是一种外化的过程,学是一种内化的过程。正因为教师与学生之间,教与学之间存在差异,教师与学生之间的交往才有价值。教与学之间互为基础,互为方向,是同一个过程。有人认为“教学即成功”,就是说如果“教”的行为未达成有效的“学”,那么这种“教”就不是真正意义上的教。

2、教学既是科学,又是艺术。

一方面,教学的主体是人,根本任务是促进人的身心的充分发展,因此必须建立在对人的身心发展规律充分认识的基础上,必须遵循人的身心发展规律。而以人的身心发展规律为研究对象的生理学、心理学等学科,则构成了教学的科学基础。另一方面,教学中充满了教师与学生之间,学生与学生之间认知的、情感的和价值观念的交流,使教学成为富有创造性的活动,所以,仅靠科学又是不能直接把握教学本质的。因此,教学不仅是一个合乎规律的过程,还是一个合乎目的性的过程。在教学情境中,当教师与学生的主体性、创造性充分发挥的时候,教学在某种意义上就成为了一种艺术创造的过程。

 

参考资料:

 1、《课程与教学论》张华著,上海教育出版社

  2、《中国大百科全书•教育》

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